成都展示設(shè)計總結(jié)形式和內(nèi)容的關(guān)系是一種辯證關(guān)系，其一，內(nèi)容決定形式，因而形式是適于表現(xiàn)內(nèi)容的形式。我國文論主張“為情而造文”，反對“為文而造情”，情在這里是內(nèi)容和主題思想，文是形式結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。陳列內(nèi)容和主題思想在設(shè)計中的主導(dǎo)作用上面已經(jīng)談到了，能不能為特定的內(nèi)容尋找相應(yīng)的表現(xiàn)形式則是設(shè)計師一個重要課題了。其二，形式對內(nèi)容有積極能動作用和相對獨立性，盡管內(nèi)容是主導(dǎo)的，但形式也不是消極被動的，恰當?shù)耐昝赖乃囆g(shù)形式可以使主題思想得到廣泛傳播、深入人心，產(chǎn)生廣泛持久的社會作用。否則“言之無文、傳之不遠”，同樣的文物，在庫房藏品柜中和在展廳陳列環(huán)境中給人的審美感受不一樣。 為什么 ? 前者是孤立游離的，后者已經(jīng)融合進陳列藝術(shù)作品中，在一定的主題統(tǒng)領(lǐng)下，在一定的形式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)氛圍中展示著自己的身價和地位。同一個陳列項目，用不同的藝術(shù)設(shè)計形式會收到不同的陳列效果，這是形式的相對獨立性在起作用。所以說，離開陳列主題內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計，形式雖美，但蒼白無力;反之，沒有優(yōu)美藝術(shù)設(shè)計的陳列內(nèi)容，不論內(nèi)容怎樣正確，也沒有力量。陳列、展覽設(shè)計主張內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，歸結(jié)一句話就是：要以相應(yīng)的、貼切的藝術(shù)形式來表現(xiàn)各自不同的內(nèi)容，達到渾然一體。陳列藝術(shù)，其表現(xiàn)形式有偏重裝飾美、偏重外在形式的特點，在設(shè)計中處理好內(nèi)在形式和外部形式，也就能較全面體現(xiàn)陳列這綜合藝術(shù)的個性特征了。 上述是對博物館陳列館設(shè)計原則做出的分析，陳列大綱見諸書面，物化的形象的陳列、展覽依靠設(shè)計師進行一系列藝術(shù)創(chuàng)作才能見諸觀眾。陳列并非隨意地拼湊擺放，它需要根據(jù)所提供的條件，并且遵循一定的原則來施行。